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Ratzinger e la parabola del ricco epulone

Ultimo Aggiornamento: 15/05/2017 10:41
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13/04/2017 13:48
 
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Caro Aldo,


Questo il Testo non lo dice, afferma solo che andarono vivi nello Sheol e per questo vennero tolti dalla congregazione. Oltre non possiamo andare



Veramente nessuno va oltre il testo, perché il testo al versetto 33 dice esplicitamente che "perirono". Se poi credi che rimasero vivi dopo essere stati inghiottiti dalla voragine direi che siamo al delirio, ma quello non concerne più l'esegesi ma la psichiatria.


Raccoglie i morti ma ci possono andare anche i vivi



Fammi vedere un solo versetto in cui i vivi sono nello sheol...


Gli ebrei pensavano che fosse un enorme spazio sotto terra, chiaramente ci potevano andare tutti, bastava scendere molto in profondità nella terra



Fammi vedere un solo versetto in cui ci sia questa descrizione dello Sheol come una luogo letterale in cui morti e vivi interagiscono. Non è che ti sbagli con le descrizioni mitologiche del Ade?


Si guarda, per te l'abyssos è un simbolo della morte spirituale



L'abisso è un simbolo di una condizione, non un luogo di morte ma di inattività, comune a morti e viventi.


Chissà come mai vi viene incatenato satana



Perché per 1000 anni Satana sarà ridotto all'inattività da Gesù, non mi pare difficile da capire. Dopo i mille anni sarà liberato ancora per un po' secondo l'Apocalisse per poi essere infine gettato nel lago di fuoco dall'angelo distruttore, che detiene le chiavi dell'abisso.


Suvvia Barbabino sai benissimo che l'abisso per te è un luogo dell'aldilà dove ci vanno gli spiriti impuri e pertanto per coerenza ci vanno i morti



Ripeto, per me l'abisso

1. non è un luogo nell'aldilà ma una condizione
2. non è una condizione esclusiva dei morti ma anche dei vivi
3. non è la morte spirituale ma una condizione di inattività

Shalom

[Modificato da barnabino 13/04/2017 13:52]
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