Ratzinger e la parabola del ricco epulone

Caro Aldo,

---

Come non c'è modo di farti capire che per un ebreo del VT lo stato di morte non era uno stato di distruzione come lo intendi tu all'occidentale del nostro tempo. Se la Bibbia dice che i morti non erano consci di nulla non significa certo che erano distrutti

---

Mi pare che nonostante i nostri sforzi per fartelo capire tu non abbia ancora compreso che la morte e il corrispondente Sheol non indica la distruzione della persona, è uno stato transitorio da cui si esce, un sonno non eterno ma temporaneo in attesa della risurrezione, morire era come addormentarsi perché dal sonno ci si risveglia. Ma non ci sono stati intermedi coscienti, punizioni o premi, pensieri in attesa di quel momento, si è semplicemente inconsci, morti e non vivi...

Aldo, adesso ripeti tre volte: per i testimoni di Geova lo Sheol non rappresenta la distruzione ma la morte da cui si può essere risorti. Nello Sheol non ci va una parte delle persona, ma ci va tutta la persona, perché per l'antropologia ebraico la persona è un'unità psicofisica. Dunque la morte è la morte, non è la vita. I morti si decompongono, vengono rosi dai vermi, ma questo non significa che la persona sia distrutta, perché Dio può risorgerla.

Shalom