Il Dio senza nome è equivalente alla cosa divina vivente e onnipotente da adorare, in sostanza rende l'idea di Dio conforme al culto degli idoli, come cose impure.
La prima traduzione della Bibbia, detta dei Settanta, è stata fatta da ebrei all'inizio del terzo secolo prima della nostra era.
Tuttavia, per rispetto superstizioso questi traduttori hanno preferito mantenere il Tetragramma YHWH scritto in ebraico all'interno del testo greco. Ci fu però una sola eccezione, un traduttore ebreo che ha preferito inserire sotto forma vocalizzato Iao (), Che divenne noto in questo momento, perché gli storici Varrone e Diodoro Siculo lo hanno citato nei loro libri (I Storia: 94:2; Antiquitates Rerum Divinarum).
A dispetto di queste precise testimonianze , sotto forma di Iao si è trovato un uso limitato, ed è stato molto spesso calunniato. Il che è un paradosso .
Il grande profeta Geremia ha spiegato che l'obiettivo dei falsi profeti era quello di indurre la gente a dimenticare il nome (Geremia 23:27), Un tentativo, tuttavia, finalizzato allo scopo di essere sconfitti (Sal 44:20 21),
Poiché Dio riserva il suo nome per i suoi servi (Is. 52:6) e naturalmente per coloro che apprezzano (Ml 3:16). Abramo, che è il padre di quelli che hanno la fede, ha il piacere di annunciare questa denominazione secondo la Genesi 12:8, ed ha avviato una personalizzata procedura biblica. E
che ,secondo lo stesso profeta Gioele, è addirittura obbligatorio proclamare questo nome per essere salvati durante il grande giorno di Dio (Gioele 3,4; 5).
Secondo Esodo 23:13, il rifiuto di pronunciare il nome di un dio è un rifiuto di adorare il dio in questione, in modo da rifiutare di pronunciare il nome del vero Dio, il rifiuto per adorarlo (Giosuè 23:7, il rifiuto di pronunciare il nome degli altri dei è equivalente a rifiutarsi di adorarli).
Ireneo di Lione credeva che la parola IAO ( in greco, [IAH] In latino) significa 'Signore' primitive in ebraico (Contro le eresie II: 24:2) E ha stimato che l'uso di questo IAO parola ebraica per indicare il Nome del Padre sconosciuto, aveva lo scopo di impressionare le menti creduloni nel culto dei misteri (Contro le eresie I: 21:3). Inoltre, il concetto greco di un Dio anonimo, sostenuto principalmente da Platone, mescolato con il concetto ebraico di Dio con un nome di persona ha generato affermazioni assolutamente contraddittorie.
Così,
Clemente di Alessandria ha scritto nel suo libro (Stromateon V: 34,5) Che il Tetragramma è stato pronunciato Iaoue e che Dio è senza forma e senza nome (StromateonV: 81,6).
Allo stesso modo, Philo un filosofo ebreo del primo secolo aveva una buona conoscenza della Bibbia e sapeva che la Tetragramma era il nome divino pronunciata all'interno del tempio, perché connessi: « vi era una targa d'oro a forma di un anello e tenendo quattro caratteri incisi di un nome che aveva il diritto di sentire e di pronunciare nel luogo santo quelle di cui le orecchie e la lingua sono stati purificati dalla sapienza, e nessun altro e assolutamente in nessun altro posto »(De Vita Mosis II :114-132). Tuttavia nella stessa opera, paradossalmente, egli spiega, commentando Esodo 3:14 dalla traduzione LXX che Dio non ha nome di suo! (De Vita Mosis Io: 75
Intere traduzioni sono state effettuate secondo la Settanta, pertanto molti lettori ignorato il problema della vocalizzazione del Nome. Tuttavia Jerome, che ha realizzato la prima traduzione latina direttamente dal testo ebraico, ha notato nel suo commento al Salmo 8:2: « Il nome del Signore, in ebraico ha quattro lettere, Yod Egli Waw Egli, che è il nome proprio di Dio, che alcune persone per ignoranza, scrivere (invece di y h w h) In greco e che può essere pronunciata Yaho ». Agostino d'Ippona ha scritto circa 400, che « Varrone è stato giustamente scritto che il culto del dio Giove ebrei»! (De consensu evangelistarum Io: 22), La sua osservazione dimostra che egli probabilmente confuso il nome di Giove (Ioue) Con il nome ebraico di Dio Iao, O forse Ioua.
I traduttori cristiani (di origine pagana) non avendo comprensione della lingua ebraica scambiava il Tetragramma con il Signore; Marcione in 140 C.E. ha anche modificato l’ espressione << Lascia che il tuo nome sia santificato » in « Lasciate che il vostro spirito sia santificato ». D'altra parte, alcuni cristiani (di origine ebraica), come Simmaco hanno mantenuto il Tetragramma scritto in ebraico all'interno del testo greco (nel 165). Eusebio ha chiarito che Simmaco è stato un Ebionita, Che è un giudeo-cristiano, e che aveva redatto un commento sul libro di Matteo (Storia Ecclesiastica VI: 17). Tuttavia, i giudeo-cristiani sono stati completamente respinti dopo 135 della nostra era, da parte dei cristiani "come eretici ebrei.
Eccc..
saluti
[Modificato da dispensa. 27/01/2011 15:27]